Метод стабљика хајдучке траве – Питања и одговори

То је компјутеризирана верзија методе "стабљика хајдучке траве" за добијање шестограма (које још зову и хексаграмима) И Ђинга након што се постави питање.

Основни текст И Ђинга који се зове Zhou Yi на српски језик превео је Борота Милорад. Исти превод је кориштен на овој wеб страници.

И Ђинг (易經, изговара се као Yì Jīng (И Ђинг), познат и као I Ching, Књига промјена) је древна кинеска књига (стара око 2.500 година) која, заједно са Конфуцијевом друштвеном филозофијом, представља темељ кинеске цивилизације и културе.

Првобитно се И Ђинг користио за дивинацију. С временом је постао познат као књига мудрости изван простора и времена. Ову књигу можда је најбоље описати као практични водич за помоћ при одлучивању.

Кориштење (одбројавање, сортирање итд) правих стабљика хајдучке траве може трајати око пола сата. С електронском верзијом, фаза одбројавања је много бржа јер рачунар тренутно одбројава стабљике столисника с лијеве и десне стране. Једноставно кликните на хрпу стабљика столисника да бисте их насумично подијелили у двије хрпе, понављајте док не добијете свих шест линија. За сваку линију морате кликнути три пута. Сваки клик насумично дијели стабљике, тако да ћете морати кликнути 18 пута за 18 под‌јела. Кад користим ову страницу ја не кликћем баш брзо; треба ми око 10 минута да добијем шестограме.

Метода за добивање шестограма описана је у самој књизи Ји Ђинг. Користи се 50 стабљика хајдучке траве и на крају се добије шест бројева: 6 (за стару преломљену / меку линију), 7 (за стабилну пуну / чврсту линију), 8 (за стабилну преломљену / меку линију), или 9 (за стару пуну / чврсту линију). Ових шест бројева представља се графички као шест пуних или преломљених линија које се налазе једна на другој. Прва линија је на дну, линија шест је на врху а линије два, три, четири, и пет су између њих. Линије шест и девет називају се "промјењивим" или "помичним" линијама јер се претварају у своју супротност: линију шест постаје линија седам, а линија девет постаје линија осам.

Овај процес обухвата двије главне операције:

У првом кораку, шестограм(и) се прави пажљивим разд‌јељивањем снопа од 49 стабљика столисника у двије хрпе. Једна стабљика столисника (хајдучке траве) се ставља са стране у симболичне сврхе, тако да се манипулише само са 49 стабљика.

У другом кораку, стабљике столисника у десној руци се одлажу са стране. Затим се једна стабљика с десне хрпе ставља између малог прста и прстењака лијеве руке. Затим, стабљике столисника у лијевој руци се одбројавају четири по четири док не остану четири или мање од четири. Преостале стабљике се затим стављају између прстењака и средњег прста. Затим се одбројава хрпа стабљика столисника с десне стране, одвајајући стабљике четири по четири, док у руци не остану четири или мање од четири. У том тренутку, особа би требала имати 9 или 5 стабљика у рукама. Тих девет или пет стабљика се одлаже са стране. Преостале стабљике на столу се сакупљају и формира се нова група. Цијели процес се понавља још два пута. Друго и треће сортирање стабљика ће на крају дати осам или четири стабљике, сваки пут. Ова три круга дијељења и бројања стабљика столисника су неопходна да би се добила прва линија шестограма гледано одоздо према горе. За другу линију су потребна још три круга д‌јељења, сортирања, одбројавања и тако даље.

Осамнаест кругова дијељења и одбројавања је потребно свеукупно прије него што се добије свих шест линија шестограма.

Метода са стабљикама столисника је традиционални начин добивања И Ђинг шестограма који датира још из династије Џоу (Zhou). Метода са стабљикама хајдучке траве је веома цијењена, али се и метода са три новчића користи већ дуго времена, посебно од стране обичних људи. Обје методе дају добре резултате. Одаберите методу која вам одговара. Неки људи користе перле у четири различите боје, коцкице итд. Ако имате комплет од 50 стабљика столисника, као и три новчића, кориштење стабљика хајдучке траве више говори о вашем ставу према процесу дивинације него о практичној вриједности сваке методе. Ако не можете одвојити 20-30 минута да пребројите стабљике столисника, онда вам питање које постављате можда није толико важно. Ако немате стабљике хајдучке траве онда свакако можете користити електронску верзију ове методе на нашој интернет страници.

Прво поставите своје питање. Затим кликните на стабљике столисника да бисте генерисали шестограм. Како кликћете на стабљике, линије шестограма ће се почети појављивати једна по једна. Почеће се појављивати испод стабљика хајдучке траве. Након што се појави свих шест линија, главни шестограм ће бити нацртан, а други шестограм се може појавити поред њега ако главни шестограм има барем једну линију која се мијења. Затим ће се испод појавити име(на) шестограм, заједно с одговарајућим текстом шестограма и текстом линија.

Не препоручује се да исто питање постављате више од једном исти дан. Постављање истог питања након неколико дана или мјесеци има више смисла, јер су се ваше околности могле промијенити. Међутим, не препоручује се постављање истог питања више пута у исто вријеме.

Можете питати шта год желите; међутим, добро је имати на уму да:

- Што више размислите о формулисању питања, лакше ћете протумачити одговор који добијете.

- Можете постављати питања на која се одговара са да или не, али текст Yi Jing-а није посебно осмишљен да одговори на таква питања, тако да ћете морати уложити додатни напор да бисте одговоре на питања са да или не протумачили на смислен начин.

- Можете питати о будућности, садашњости или прошлости.

- Можете чак постављати и општа питања, попут "Како бисте описали свемир?". Yi ће одговорити и на ова питања. Квалитет одговора које добијете, као и увијек, зависи од ваше способности да их правилно интерпретирате (шестограме и покретне линије).

Традиционално, И Ђинг се користио када се питања од велике важности нису могла ријешити ни на који други начин, на примјер путем властитог знања или уз помоћ поузданих савјетника, породице или пријатеља. И Ђинг се користио као посљедње уточиште. Кориштење И-ја за тривијална питања може дати тривијалне одговоре.

Ово су важна питања. 'Set' се односи на стање ума особе која поставља питање, док се 'setting' бави окружењем у којем се активност одвија.

Приликом постављања И Ђинг питања, важно је бити опуштен и потпуно фокусиран на активност. Висок ниво стреса, анксиозности или било које друге јаке емоције могу ометати процес. Обично сједим мирно 5-10 минута покушавајући да не размишљам ни о чему прије него што поставим питање.

Окружење треба да подстиче свечано расположење, тако да треба да буде тихо и без ометања, са пријатним предметима у непосредној близини. Понекад палим тамјан, понекад не. Понекад ставим малу кинеску вазу на сто, напуним је водом и ставим мали цвијет у њу, и тако даље..

Прање, познато и као аблуција или ритуално прочишћење, традиционално се обављало прије него што би се рижино вино принијело као жртва (либација), након чега би слиједила дивинација. Такви строги ритуални поступци се данас не слиједе, али је знак поштовања очистити тијело и ум прије постављања важних питања Yi-ju.

Приликом тумачења одговора, важно је бити у смиреном и пријемчивом стању ума, без форсирања процеса тумачења. Довољно је само бити отворен; одговор ће вам "пасти" ниоткуда право у крило.

Препоручујем да напишете највише двије до три реченице.

Прво, укратко опишите своје околности, а затим поставите питање.

На примјер: 'Веома сам несретан/на на свом тренутном послу. Прошле седмице ми је понуђен нови посао у другој компанији. Како ће се ствари одвијати за мене ако напустим тренутни посао и прихватим нови?'

Још један одличан примјер питања био би отприлике овако:

'Можете ли ми, молим вас, објаснити како моја тренутна ситуација изгледа из Ваше перспективе?'

Ја такођер обично читам своја питања наглас, али ви то не морате чинити ако вам је то непријатно..

Ји Ђингу можете поставити које год питање желите. Методом насумичног одабира - попут новчића или стабљика столисника - добит ћете шестограм (или шестограме) као одговор.

Међутим, не вјерујем да је Yi Jing намијењен давању јасних и прецизних упута о томе шта неко треба учинити у датој ситуацији.

За то постоје најмање два важна разлога:

Прво, људска бића посједују инхерентну слободу избора. Та слобода се не може опозвати. Чак и ако би неко рекао: "Од сада нећу сам доносити никакве одлуке - пустит ћу своју жену да све одлучује", тај чин делегирања је и даље њихова властита одлука.

Друго, када неко други доноси наше одлуке, то поставља моралне проблеме. Одлуке долазе с послиједицама, а с послиједицама долази и одговорност за њих. Не вјерујем да је И Ђинг икада био предвиђен да преузме ту одговорност од нас.

Нема избјегавања личне одговорности.

Примамљиво је питати Yi: "Шта да радим?" али ако дубље размислите, открит ћете да такво питање није сасвим прикладно. И Ђинг није давалац наредби - он је огледало и водич. Он освјетљава вашу ситуацију, помаже вам да размотрите различите углове ситуације у којој се налазите и потиче на размишљање - тако да одлука коју на крају донесете буде заиста ваша властита одлука.

Да, треба размотрити нека етичка питања.

Понекад људи желе знати шта други мисле о њима или о некоме другом.

Је ли то исправно?

Да ли је у реду постављати питања о другим људима зависи од околности. На примјер, ако се ваше дијете не осјећа добро и тражите од Yija појашњења и приједлоге како бисте му помогли, то је један сценарио. Међутим, ако желите знати планове свог сусједа за одмор, то би била друга ствар.

Да би се успјешно користио И Ђинг, особа мора бити морално исправна.

У већини ситуација, Yi Јing ће вам дати примарни шестограм који описује вашу тренутну ситуацију. Кроз покретне линије вид‌јет ћете који шестограм ће вјероватно бити будући исход ваших тренутних околности. Ако добијете шестограм без покретних линија, то сугерише да вашој тренутној ситуацији недостаје динамике и да се промјена не догађа у том тренутку.

Имајте на уму да, на примјер, можете поставити питање у вези са вашим послом, а Yi може дати одговор који се односи на забринутост у вези с вашим здрављем. То се такођер догађа с времена на вријеме. Чини се као да Yi покушава скренути нашу пажњу на оно што је важније у нашој тренутној ситуацији.

У тексту линија често ћете пронаћи приједлоге како избјећи проблеме, али требали бисте их читати као пријатељски савјет од некога ко брине о вашој добробити, а не као наредбе вишег ауторитета.

I Ching пружа увиде и смјернице које можете користити за доношење бољих одлука.

На нашој web страници добит ћете шестограме и линијске текстове као одговоре на ваша питања. Међутим, вјероватно ћете морати консултовати једну или више књига I Chinga да бисте правилно разумјели одговоре.

За напредне кориснике, наша web страница ће бити довољна, али за почетнике препоручујем превод I Chinga од Wilhelm/Baynesa, као и преводе Leggea и Blofelda. Електронска верзија тих књига се лако може наћи на интернету.

Разумјевање добивених шестограма може помоћи наш превод Zhou Yi текста јер ту можете видјети линијски текст за сваку линију и за сваки шестограме. Тако ћете боље разумјети како се промјене дешавају почевши са првом линијом и како завршавају у шестој линији (на врху).

Наравно да не морате. Слободни сте да радите шта год желите. Добра је идеја да водите евиденцију својих питања и одговора из И Ђинга и да их касније погледате, након што прође неко вријеме. Ово је још један непроцјењив алат за учење.

Да и не.

Може вам јасно и недвосмислено пружити опис ваше тренутне ситуације и трендова на основу њене динамике.

Не - неће вам рећи како изгледа фиксна, непромјењива, фаталистичка будућност. И Ђинг се не заснива на претпоставци да су наши животи унапријед одређени и да имамо мало или нимало контроле над њима.

Колико ја разумијем, Yi функционише на основу претпоставке да су наши животи и свијет врло сложени, а Yi пружа помоћ у сналажењу у том сложеном свијету. Оно што радимо овиси о нама; увијек можемо промијенити свој правац дјеловања и измијенити потенцијалне исходе.

Чврсто вјерујем да Yi треба схватити као алат за доношење одлука. Понекад то доношење одлука има везе с будућношћу, понекад са садашњошћу, а понекад с прошлошћу, али кључ овдје није предвиђање; кључ за разумијевање Yija је доношење одлука.

Нико не зна са сигурношћу.

Постоји неколико теорија о томе, али није постигнут консензус међу онима који га користе за доношење одлука.

Типичне фазе у процесу кориштења И Ђинга су слиједеће:

1) Прво, већина људи га одбацује као бесмислицу, кинески хокус-покус без икакве вриједности, празновјерје итд.

2) Затим, након што су га испробали, остају шокирани директном и личном природом одговора које добијају, али њихов скептицизам остаје.

3) Након што га користе неко вријеме, схвате да се нешто чудно дешава. Уплаше се и често занемарују И Ђинг, не зато што не функционише, већ зато што функционише на начине на које, на основу њихових научно оријентисаних умова, уопште не би требало да функционише.

4) Мали број корисника пролази трећу фазу и наставља користити И Ђинг без бриге о томе како функционише, све док имају користи од његовог кориштења.

Уз минималан напор, особа може научити постављати питања и добијати шестограме бацањем три новчића, манипулисањем стабљика столисника (или кориштењем компјутерске верзије) или насумичним одабирањем шест перли у четири различите боје.

Међутим, тумачење добивених шестограма није увијек тако једноставно или очигледно.

Да бисте постали вјешт и самоувјерен корисник ове изванредне књиге, потребне су године проучавања И Ђинга и његовог кориштења за доношење одлука.

Иако скоро свако може научити да постане љекар или аутомеханичар, потребна је одређена врста особе да би била добра у свакој од те двије професије. Слично томе, особе са специфичним особинама личности имају тенденцију да брже уче и изврсно интерпретирају одговоре из И Ђинга путем примљених шестограма.

Осим тога, у другој половини И Ђинга јасно пише да неко мора бити исправна особа да би успјешно користила И Ђинг - зла особа не може имати користи од ове књиге.

Кориштење Књиге промјена није прорицање судбине.

Још једном: Књига промјена није метод прорицања судбине.

Оно што се обично зове судбина у бар 90% случајева није ништа друго него одређен број навика које живот воде у једном смијеру или другом. Шта су навике? Навике су дубоко ушанчене одлуке које смо донијели некад раније, из једног или другог разлога.

Значи слободно се може рећи да се појам "судбине" у највећем броју случајева може објаснити одлукама које смо некад донијели и које су "замрзнуте" у навике којих се држимо по аутоматизму.

Ево неколико примјера које ће ово горе написано илустровати:

- Ако неко пије, пуши и иде спавати касно његова "субдина" ће највјероватње бити лоше здравље,

- Ако родитељи купе мотоцикл 18 годишњаку велике су шансе да ће и његова и њихова "судбина" бити тужна,

- Ако неко не води рачуна о здрављу својих зуба његова "судбина" ће бити ношење зубне протезе,

- Ако тинејџерка одлучи да експериментише са сексом велике су шансе да ће јој "судбина" донијеи живот самохране мајке или жене са тјелесним и психичким ожиљцима до краја живота ако/кад прекине живот нерођене бебе,

- Ако неко мисли да може пробати хероин само једном вјероватно ће окусити горку "судбину",

- Ако мајке које могу дојити дјецу ипак одлуче да користе формулу на бази соје велике су шансе да ће дјеци додјелити "судбину" особа са астмом и слично,

- Ако неко троши више него што зарађује имаће "судбину" сиромаха,

- Ако неко мисли да је ароганција начин да се покаже да је неко јак имаће "судбину" особе коју нико не воли...

А шта је са тих око 10% који се не могу објаснити са навикама и одлукама?

Да, постоје ствари које се не могу контролисати - у њих спадају елементарне непогоде (као што су потреси, поплаве, пожари, ратови...), биолошке непромјењивости (нпр неко се родио као дјечак или дјевојчица, као дјете сиромашних родитеља или богтих родитеља, у земљи као што је Судан гдје није лако наћи ни воду ни храну или у Србији гдје су извори на сваком кораку а земља толико плодна да и камење расте ако се посије како треба, итд.).

То би се могло назвати судбином јер нам је једноставно додјељено а да нас нико није питао да ли то желимо или не.

Али чак и у томе случају, према Књизи промјена, ми имамо могућност да се у таквим околностима понашамо као Jun Zi или као Ситна душа.

Кад то кажем не желим умањити невоље које могу задесити оне који се рецимо роде са неком тешком болести или у породици гдје су занемаривани или злостављани, а да то ничим нису заслужили.

Међутим потреси не трају вјечно, поплаве се повуку, дјеца одрасту и могу напустити дом у којем нису третирани како треба, Суданци могу покушати наћи неко боље подручје за зивот... Јако је мало таквих непромјењивости у нашим животима.

Поента свега написаног је да Књига промјена не функционише на принципу непромјениве судбине.

Да, постоје методе и технике "прорицања судбине" (нпр. тој идеји је ближа астрологија или читање линија на длану руке итд) међутим Књига промјена није једна од тих метода и техника.

И закључно могу рећи ово: ако ви сматрате да свако има овакву или онакву судбину, коју није могуће промјенити, сама та чињеница је нешто што ће усмјерити ваш живот на једну или другу страну. Тај став ће вам одузети жељу да ишта мјењате на боље јер која је сврха трудити се око било чега кад је све и онако већ "записано у књизи судбине"?

Колико је такав став нелогичан може се наслутити ако се једноставно постави овакво питање: а која је сврха да се судбина зна унапред ако је већ непромјењива? Ако је нечија будућност црна, он ће само додатно патити знајући то. Ако неко закључи да има сјајну будућност зар неће тој особи пасти на памет да се опусти и ни о чему не води бригу, јер ће о свему судбина повести рачун?

То све скупа нема никакве логике. Та прича о судбини.

Као и сваки моћан алат, И Ђинг се може користити и на прави начин и злоупотребљавати.

Једна уобичајена замка је пречесто ослањање на И Ђинг, посебно за тривијалне, свакодневне одлуке које би се лако могле донијети здравим разумом. Када се прекомјерно користи, може постати штака, а не водич.

По мом мишљењу, И Ђинг не припада у домен окултног. Није магичан, антирелигиозан, нити је замјена за религијска или духовна увјерења (само Господ Исус Христ може наше име уписати у Књигу Живота - И Ђинг служи да нам олакша доношење одлука, слично као што нам микроскоп или рентген машина помаже да лакше донесемо одлуке у вези нашег здравља). Умјесто тога, то је древни систем мудрости - више као огледало за интроспекцију него натприродна сила.

Размислите о томе на овај начин: I Ching је моћан систем знања, не много другачији од алата попут ChatGPT-a - сложен, дубок и способан да понуди значајне увиде. Али као и сваки такав систем, захтијева промишљено ангажовање.

Када се И Ђингу приступи с поштовањем, искреношћу и јасним разумијевањем његове сврхе, не би требало бити опасности или негативних нуспојава (за ментлно здраве особе).